Café Biblique

mardi 10 novembre 2009

Peut-on croire au témoignage des évangiles ?

par Rodney SANKINKA Catégories judaïsme Réponses

0 commentaires

Les rabbins orthodoxes affirment que les évangiles n’ont pas un témoignage fiable car ils ont été écrit plus de 20 ans après que le fait qui y sont comptés se soient passés.

Cet argument n’est pas valide si l’on utilise la règle biblique de ne point faire usage de deux poids, deux mesures différentes. Les rabbins qui avancent l’argument ci-haut évoqué oublient qu’eux-même croient en la Torah, mise par écrit par Moïse, plus de deux milles ans après les événements du jardin d’Eden et plus de 600 ans après les événements de la vie d’Abraham.

“Deux sortes de poids, deux sortes d'épha, sont l'un et l'autre en abomination à l'Éternel.(…) L'Éternel a en horreur deux sortes de poids, Et la balance fausse n'est pas une chose bonne.” (Proverbes 20 : 10)

Moïse n’était pas un témoin oculaire des événements relatés dans la Genèse tandis que les Evangélistes comme Matthieu et Jean ont été des témoins des événements qu’ils ont rapportés.

“33 S'étant approchés de Jésus, et le voyant déjà mort, ils ne lui rompirent pas les jambes; 34 mais un des soldats lui perça le côté avec une lance, et aussitôt il sortit du sang et de l'eau. 35 Celui qui l'a vu en a rendu témoignage, et son témoignage est vrai; et il sait qu'il dit vrai, afin que vous croyiez aussi.” (Jean 19 : 33 – 35)

Autant nous croyons au témoignage de la Torah sur la vie des Patriarches, bien que celui qui les a mis par écrit à vécu plusieurs siècles après, autant nous nous devons croire au témoignage des évangiles, surtout que deux de leurs écrivains ont été témoins oculaires des faits rapportés.

jeudi 5 novembre 2009

Dieu peut-il devenir un homme ?

par Rodney SANKINKA Catégories judaïsme Réponses

0 commentaires

Les rabbins du Judaïsme moderne reprochent aux chrétiens la croyance en Jésus comme Dieu manifesté en chair. Ils mettent cette croyance, ainsi que celle de la déification d’un homme, au rang de l’idolâtrie enseignant que si Dieu interdit qu’on fasse de lui une image d’un être quelconque habitant le ciel ou la terre, il ne peut lui même violer cette injonction en prenant la forme humaine.

Il est vrai que les chrétiens croient que Dieu était devenu un homme et avait habité parmi les humains. Mais, ils ne croient pas qu’un homme soit devenu Dieu ou que l’homme Jésus aurait atteint un haut degré spirituel lui valant le droit d’être déifié.

Les rabbins modernes oublient de mentionner que la Torah nous montre Dieu se manifestant de plusieurs manières, et même sous la forme humaine. N’avait-il pas apparu à Moïse dans un feu (Exode 3 : ) ? N’allait-il pas devant Israël dans une nuée pendant la traversée du désert (Exode 13 : 21 – 22)?

“13 Moïse dit à l'Éternel: Les Égyptiens l'apprendront, eux du milieu desquels tu as fait monter ce peuple par ta puissance, 14 et ils le diront aux habitants de ce pays. Ils savaient que toi, l'Éternel, tu es au milieu de ce peuple; que tu apparais visiblement, toi, l'Éternel; que ta nuée se tient sur lui; que tu marches devant lui le jour dans une colonne de nuée, et la nuit dans une colonne de feu.” (Nombres 14 : 13 – 14)

Si Dieu peut prendre la forme des choses comme le feu ou la nuée, pourquoi ne prendrait-il pas la forme de sa plus belle créature ? S’il est le Dieu Tout puissant, Souverain et Omnipotent, est-ce nos dires qui l’empêcheront de prendre la forme qu’il veut, celle humaine notamment ?

mardi 13 octobre 2009

Le Messie et la connaissance universelle du Dieu d’Israël

par Rodney SANKINKA Catégories judaïsme Jésus-Christ

0 commentaires

Certains ont reproché à Jésus de ne pas avoir accompli certaines prophéties messianiques. Parmi ces prophéties, il est connu du Messie qu’il :

Propagera la connaissance universelle du D.ieu d'Israël, qui unira l'humanité comme ne formant qu'un peuple. Comme il est écrit : " D.ieu sera Roi sur tout le monde, en ce jour, D.ieu sera Un et Son Nom sera Un " (Zacharie 14, 9).

Ceux qui citent cette condition pour montre que Jésus n’est pas le Messie semblent ne pas tenir compte d’un fait :

Aucun prosélytisme juif n’est parvenu à faire connaître le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob comme l’a fait le prosélytisme des disciples de Jésus. Si aujourd’hui le Dieu des juifs est mondialement connu selon l’ampleur de la connaissance qu’on a actuellement de lui, c’est à cause de la propagation de l’évangile de Jésus. Aucun autre prophète ou rabbin n’est parvenu à le faire avant lui.

vendredi 9 octobre 2009

Esaïe 53 : De qui parle-t-on, du Messie ou d’Israël ?

par Rodney SANKINKA Catégories judaïsme Jésus-Christ

0 commentaires

Pour contredire l’affirmation des chrétiens selon laquelle Esaïe 53 parle de Jésus qui a souffert et pris sur lui les péchés et maladies du peuple, les rabbins dans le judaïsme orthodoxe affirment que ce passage parle plutôt du peuple juif qui a pris sur lui à la Shoa, les péchés du peuple en exil pour les autres générations, du peuple juif qui souffre au milieu des païens ou encore d’Israël dans son ensemble.

Cet article va non seulement démontrer que cette dernière explication contredit tout le reste des Ecritures, mais aussi que c’est une invention tardive qui n’a pour but que de déstabiliser les affirmations des chrétiens et qui contredit même le Talmud, les dires des autres sages et documents juifs.

La conclusion de cet article est simple : « Il est biblique et juif d’affirmer qu’Esaïe 53 parle du Messie ».

lundi 5 octobre 2009

Le baptême de la régénération

par Rodney SANKINKA Catégories naître de nouveau Nouvelle naissance

0 commentaires

Une lectrice de ce blog m’a demandé de lui expliquer ce qu’était le baptême de la régénération ainsi que sa place dans le processus du salut.

«4 Mais, lorsque la bonté de Dieu notre Sauveur et son amour pour les hommes ont été manifestés, 5 il nous a sauvés, non à cause des œuvres de justice que nous aurions faites, mais selon sa miséricorde, par le baptême de la régénération et le renouvellement du Saint-Esprit, 6 qu'il a répandu sur nous avec abondance par Jésus-Christ notre Sauveur, 7 afin que, justifiés par sa grâce, nous devenions, en espérance, héritiers de la vie éternelle. » (Tite 3 : 4 – 6)

En parlant du baptême de la régénération par lequel nous sommes sauvés, Paul fait allusion à la nouvelle naissance. En effet, Jésus avait posé le principe suivant en ce qui concerne le salut :

« Jésus lui répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu. 4 Nicodème lui dit: Comment un homme peut-il naître quand il est vieux? Peut-il rentrer dans le sein de sa mère et naître? 5 Jésus répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 6 Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est esprit. » (Jean 3 : 3 – 6)

Par la nouvelle naissance, l’homme connait une régénération de son esprit qui, par la Parole de Dieu et le Saint-Esprit, le fait accéder au rang de fils de Dieu.

« Cette eau était une figure du baptême, qui n'est pas la purification des souillures du corps, mais l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu, et qui maintenant vous sauve, vous aussi, par la résurrection de Jésus-Christ. » (1 Pierre 3 : 21)